torang5

  • خانه 

جدایی بحرین از ایران

22 اردیبهشت 1405 توسط سمیه کیکاوسی

زخمی بر پیکره ملی ایران؛ چگونه بحرین در میز مذاکره از ایران جدا شد؟

به مناسبت ۲۲ اردیبهشت، سالروز تصویب جدایی بحرین از ایران

 

جدایی بحرین از ایران، نقطه تاریکی در تاریخ معاصر کشور به شمار می رود. رخدادی که نه حاصل شکست در میدان نبرد، بلکه به وسیله مذاکراتی پیچیده و زیر سایه فشار قدرت‌های خارجی رقم خورد. این جزیره، که قرن‌ها بخشی از هویت تاریخی و جغرافیایی ایران محسوب می‌شد، در شرایطی از پیکره اصلی جدا شد که هیچ درگیری نظامی میان ایران و کشورهای کوچک عربی همسایه وجود نداشت و تهدید امنیتی مستقیمی کشور را با چالش مواجه نکرده بود. 

 

بحرین، فراتر از مساحت جغرافیایی‌اش، از دیرباز نبض تپنده خلیج فارس و گذرگاهی حیاتی برای امنیت انرژی، معادلات ژئوپلیتیک منطقه و حفظ برتری دریایی ایران بوده است. اهمیت این جزیره تا بدانجاست که امروزه نهمین کشور جهان از نظر ذخایر نفتی محسوب می‌شود؛ واقعیتی که چشم‌انداز اهمیت راهبردی آن را روشن‌تر می‌سازد.

 

ارزش استراتژیک بحرین به قدری بود که جدایی آن را نمی‌توان با معاهدات تلخ تاریخی مانند گلستان و ترکمانچای، که پس از شکست‌های نظامی به ایران تحمیل شدند، قیاس کرد. در آن دو معاهده، سرزمین‌ها در پی نبرد و با اعمال زور از ایران جدا شدند، اما در مورد بحرین، بدون هیچ درگیری نظامی و با طرح درخواست از سوی بریتانیا، این جدایی به شکلی «داوطلبانه» و در راستای منافع قدرت‌های خارجی صورت پذیرفت.

 

شاه دلیل خود را برای موافقت با تجزیه بحرین در مصاحبه با روزنامه گاردین اینگونه بیان می‌کند: با توجه به اینکه نفت #بحرین دارد به پایان میرسد و مروارید به پایان رسیده است، بحرین از نظر ما اهمیتی ندارد.بعد او هویدا گفت دخترمان بود شوهرش دادیم. (ر.ک: کتاب تاریخ تجزیه ایران/هوشنگ طالع(نماینده مجلس در دوره پهلوی دوم) جلد۲/ص۱۴۱)

 

جالب است که در طول جنگ تحمیلی اول، دوم و سوم بحرین، به پایگاهی برای تجاوز کاران رژیم صهیونیستی و آمریکا تبدیل گشت.

 

✍حمید مریدیان عضو هیئت علمی دانشگاه فرهنگیان استان سمنان

 

 

 

 

 

 نظر دهید »

روز زیارتی خاص امام رضا

21 اردیبهشت 1405 توسط سمیه کیکاوسی

۲۳ ذی القعده روز زیارتی خاص امام رضا ع

 

زیارتی خاص یعنی چی؟

 

شاگردان آیت الله نخودکی اصفهانی در ساعات پایانی عمر شریف ایشون ازشون پرسیدند که نکته ای به ما یاد بدین…

 

ایشان فرمودند: چیزی به شما یاد میدهم تا مستحبات کل عمرتان جبران شود…

در روز ۲۳ ذی القعده از دور یا نزدیک؛ امام رضا (ع) رو زیارت کنید

زیارت با معرفت این امام رئوف در این روز، میتواند مستحبات کل عمر شما را جبران کند.

چه عجیب!!

مستحبات کل عمر!!!

 

اما نکته ای که در این سفارش ایشون هست

 

                 "زیارت با معرفت”

 

 

 

✅ نکته عجیب دیگه …

 

هر انسان یک ظرف وجودی داره که تا زمان مرگش باید این ظرف رو پر کنه وگرنه پس از مرگ و در دنیای باقی با سختی و مشقت این ظرف پر خواهد شد

 

روایت داریم ۴ چیز است که ظرف وجودی انسان را یک باره پر می کند:

 

۱. شهادت

شهید با ریختن اولین قطره خونش ظرف وجودی اش پر میشود.

 

۲. حج واجب مقبول

به حجی گفته میشود که پس از آن توفیق گناه نکردن به انسان عطا می شود…

 

۳. رجعت

کسانیکه در زمان حکومت امام زمان عج رجعت میکنند،ظرفشان پر میشود.

 

۴. زیارت با معرفت امام رضا (ع)در روز ۲۳ ذی القعده…

 

امام رضا (ع) میتواند ظرف وجودی انسان را در این روز پر کند…

تاثیر زیارت امام رضا( ع) در روز ۲۳ ذی القعده یعنی برابر با ….

۱. خون شهید

۲. حج مقبول

۳. رجعت

 

#امام_رضا 

#ایران_امام_رضا

 نظر دهید »

ریشه‌کن کردن غم

21 اردیبهشت 1405 توسط سمیه کیکاوسی

 

💠گاهی ریشه‌ی خیلی از غم‌ها این است که مدام خودمان را با چیزهایی درگیر می‌کنیم که واقعاً به آن‌ها نیاز نداریم؛ خواسته‌های بیشتر، مقایسه‌های بی‌پایان و توقعاتی که آرامش ما را می‌گیرند.

 

🌾عفت یعنی مراقب باشیم چه چیزی را وارد زندگی‌مان می‌کنیم؛ چه خواسته‌ای، چه تصمیمی و چه لذتی. آدم عفیف هر چیزی را انتخاب نمی‌کند، چون می‌داند بعضی انتخاب‌ها شاید لذت کوتاهی بدهند اما مسیر زندگی و آرامش بلندمدت او را خراب می‌کنند.

 

💠ریشه‌ی این مراقبت هم «قناعت» است. وقتی یاد بگیریم به اندازه نیاز بخواهیم و داشته‌هایمان را ببینیم، دیگر مجبور نیستیم برای بیشتر داشتن، آرامش خودمان را خرج کنیم.

 

🔺خیلی وقت‌ها غم از جایی شروع می‌شود که «بیشتر» را جای «بهتر» می‌گذاریم.

 

🌾اگر می‌خواهیم سبک‌تر زندگی کنیم و غم کمتری تجربه کنیم، بد نیست گاهی از خودمان بپرسیم:

آیا این خواسته واقعاً لازم است؟  

یا فقط من را از آرامش و مسیر درست زندگی دور می‌کند؟

 

🔹قناعت فقط کم داشتن نیست؛  

قناعت یعنی اجازه ندهیم چیزهای اضافه، آرامش اصلی زندگی ما را بگیرند.

 

#ایستگاه_فکر 

به قلم صبح طلوع 

 

 

 نظر دهید »

بصیرت مسئولانه

07 اردیبهشت 1405 توسط سمیه کیکاوسی

🔻از عمار تا حراف؛ تنزلِ بصیرت به هیاهوی کلمات

✍ محمدعلی رنجبر

در روزگاری که «سخن گفتن» بیش از هر زمان دیگری آسان شده، «سنجیده سخن گفتن» به امری کمیاب بدل گشته است. بازار تحلیل و تفسیر گرم است، اما آنچه کمیاب می‌نماید، «بصیرتِ مسئولانه» است. در این میان، پدیده‌ای نگران‌کننده رخ نموده است: خلطِ میان «عماری‌بودن» و «حرافی». گویی هرکه بلندتر و بیشتر سخن گفت، خود را به عمار نزدیک‌تر پنداشته است؛ حال آن‌که این شباهت، بیش از آن‌که واقعی باشد، لفظی و سطحی است.

الگوی تاریخی عمار، نه یک «پرگویِ پرادعا»، بلکه «حقیقت‌سنجی بصیر» در متنِ فتنه بود. او در میانه غبارآلودترین صحنه‌ها، سخن می‌گفت؛ اما نه هر سخنی و نه در هر زمانی. سخن او برآمده از درکِ عمیقِ واقعیت، وفاداری به معیار، و ملاحظه دقیقِ مصالح بود. عمار می‌دانست که حقیقت، اگر بی‌زمان و بی‌ملاحظه عرضه شود، می‌تواند به ضد خود تبدیل گردد. از این‌رو، میان «گفتن» و «نگفتن»، «افشا» و «امساک»، و «تصریح» و «اشاره»، به‌دقت تفکیک می‌کرد.

در نقطه مقابل، «حرافی» محصول نوعی بی‌قراری فکری و شتاب‌زدگی در موضع‌سازی است. حراف، پیش از آن‌که بفهمد، می‌گوید؛ و بیش از آن‌که حقیقت را کشف کند، آن را تولید می‌کند. برای او، کلمات نه ابزار کشف حقیقت، بلکه وسیله‌ای برای دیده‌شدن و اثرگذاریِ فوری‌اند. از همین‌رو، سخنش غالباً فاقد عمق تحلیلی و بی‌اعتنا به پیامدهای اجتماعی و سیاسی است. نتیجه چنین رویکردی، نه روشنگری، بلکه غبارافزایی است.

تمایز عمار و حراف را می‌توان در سه ساحت بنیادین صورت‌بندی کرد:

نخست، ساحت حقیقت: عمار، خود را با حقیقت میزان می‌کند؛ حراف، حقیقت را با خود.
یکی در پی کشف است، دیگری در پی اثبات.

دوم، ساحت مصلحت: عمار، حقیقت را در ظرف زمان و اقتضائات میدان می‌فهمد و از افراط در بیان یا تعجیل در داوری پرهیز دارد؛ حراف، بی‌توجه به زمینه‌ها و پیامدها، هرچه به ذهنش می‌رسد بر زبان می‌آورد.

سوم، ساحت هدایت: عمار، مخاطب را به سوی وضوح و تمییز رهنمون می‌شود؛ حراف، او را در تلاطم گزاره‌ها و هیجانات رها می‌کند.

آنچه امروز گاه به نام «روشنگری» عرضه می‌شود، اگر از این سه ساحت تهی باشد، در حقیقت «حرافیِ ایدئولوژیک» است؛ حرافی‌ای که با واژگان بزرگ، اما محتوایی کم‌مایه، نه‌تنها به تقویت جبهه حق نمی‌انجامد، بلکه آن را دچار تشتت و فرسایش می‌سازد. در چنین فضایی، حتی جریان‌های پوچ و کم‌مایه نیز مجال عرض‌اندام می‌یابند و خود را در هیاهوی کلمات بازتولید می‌کنند.

عماری‌بودن، بیش و پیش از آن‌که به «گفتن» مربوط باشد، به «چگونه گفتن» و «چه‌زمان گفتن» بازمی‌گردد. این همان نسبتِ دقیقِ میان آرمان‌گرایی و واقع‌بینی است؛ نسبتی که عمار را از ساده‌لوحی و انفعال، و در عین حال از بی‌محاباگویی و افراط، مصون می‌داشت. او نه در دام مصلحت‌اندیشیِ منفعلانه می‌افتاد و نه به ورطه حقیقت‌گوییِ بی‌حکمت.

اگر قرار است از عمار سخن بگوییم، راه آن نه تکرار نام او، بلکه التزام به «منهج» اوست. در غیر این صورت، فاصله ما با عمار، فاصله‌ای خواهد بود از جنس فاصله حقیقت تا هیاهو؛ فاصله‌ای که هرچه کلمات بیشتر شوند، عمیق‌تر نیز می‌گردد.



 نظر دهید »

هدیه فرشته

30 فروردین 1405 توسط سمیه کیکاوسی

📖 کمیک «هدیه‌ی فرشته»

🔖 نذری که در حرم ادا شد…

📚 این کمیک روایتگر مادر یکی از شهدای مدرسه شجره طیبه میناب هست که در حرم حضرت معصومه سلام الله علیها دنبال یه نشونی از گمشده‌اش میگرده و از حضرت پاسخی میگیره که انتظارش رو نداشت…

🎁 این اثر رو تقدیم می‌کنیم به ساحت ملکوتی حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها و تمامی فرشتگان آسمانی مدرسه شجره طیبه میناب 🕊

🖼 لطفاً تصاویر رو ورق بزنید و تمامی صفحات رو با دقت بخونید.

 

 

🔁 لطفا در انتشار سهیم باشید 🙏🏻

#کمیک #جهادتبیین #روز_دختر #میناب

🔰 کانال رسانه نور | عضو شوید 👇🏻
@LightMediaAi

 نظر دهید »
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • ...
  • 6
  • ...
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
مرداد 1405
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31            

torang5

جستجو

موضوعات

  • همه
  • استان شناسی
  • انتخاب بهترین کمربند زنانه مجلسی
  • خرید کوله پشتی لپ تاپ
  • دعا برای آرامش خانه
  • دعا برای خانه دار شدن
  • ذکر برای خانه دار شدن
  • عید نوروز

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس