torang5

  • خانه 

اسلام هراسی در المان؛ از قتل مروه شربینی تا امروز

13 مهر 1403 توسط سمیه کیکاوسی

مروه شربینی زنی تحصیل‌کرده و متدین بود که به همراه همسر و فرزندش در آلمان زندگی می‌کرد. او برای ادامه تحصیل و زندگی بهتر به این کشور مهاجرت کرده بود. این زن که مصری بود  در سال ۲۰۰۹ میلادی در شهر درسدن آلمان به طرز فجیعی به قتل رسید. این رویداد دلخراش، نه تنها جامعه آلمان، بلکه جهان اسلام و جوامع بین‌المللی را به شدت تکان داد و باعث شد تا موضوع اسلام‌هراسی و نژادپرستی با شدت بیشتری درجوامع جهانی مطرح شود.قتل مروه شربینی در پی یک نزاع حقوقی رخ داد. او در دادگاهی در آلمان به دلیل توهین به حجابش از سوی مردی روس‌تبار شکایت کرده بود. این مرد، به دلیل اظهارات نژادپرستانه و توهین‌آمیز علیه مروه، تحت پیگرد قانونی قرار گرفته بود. اما در جریان دادگاه، این مرد با چاقو به مروه حمله کرده و او را به قتل رساند. این جنایت هولناک، نشان از نفرت عمیق و تعصب این فرد نسبت به مسلمانان و به ویژه زنان محجبه داشت.

تأثیر قتل مروه شربینی بر جامعه بین‌المللی و مسلمانان

 برخی از مهم‌ترین تأثیرات این قتل عبارتند از:

افزایش آگاهی عمومی نسبت به اسلام‌هراسی: قتل مروه شربینی باعث شد تا توجه جهانی به مسئله اسلام‌هراسی جلب شود و بسیاری از مردم در سراسر جهان نسبت به این پدیده حساس‌تر شوند.

تقویت احساس همبستگی در میان مسلمانان: این رویداد تلخ، باعث تقویت احساس همبستگی در میان مسلمانان سراسر جهان شد و آنها را به دفاع از حقوق خود و مبارزه با اسلام‌هراسی ترغیب کرد.

تشدید انتقادات از دولت‌ها و نهادهای بین‌المللی: بسیاری از منتقدان، دولت‌ها و نهادهای بین‌المللی را به دلیل عدم اقدام کافی برای مقابله با اسلام‌هراسی و نژادپرستی مورد انتقاد قرار دادند.

افزایش فعالیت‌های مدنی برای مقابله با اسلام‌هراسی: قتل مروه شربینی باعث شد تا بسیاری از فعالان مدنی و حقوق بشری، فعالیت‌های خود را برای مقابله با اسلام‌هراسی و ترویج گفتگوی بین‌الادیان تشدید کنند.

اسلام‌هراسی: ترس بی‌دلیل از اسلام و مسلمانان

اسلام‌هراسی یا اسلام‌ستیزی، پدیده‌ای است که با ترس، پیش‌داوری و تبعیض نسبت به اسلام و مسلمانان همراه است. این پدیده، بر پایهٔ اطلاعات نادرست، کلی‌گویی‌های نادرست و تعمیم‌های بی‌جا دربارهٔ اسلام و مسلمانان شکل می‌گیرد و منجر به رفتارهای منفی، تبعیض‌آمیز و گاه خشونت‌آمیز علیه مسلمانان می‌شود. 

علل اسلام‌هراسی

علل اسلام‌هراسی بسیار پیچیده و چندوجهی است و ریشه در عوامل تاریخی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی دارد. برخی از مهم‌ترین علل این پدیده عبارتند از:

ناآگاهی و اطلاعات نادرست: بسیاری از افراد به دلیل عدم آشنایی کافی با اسلام و فرهنگ اسلامی، تصورات نادرست و کلیشه‌ای دربارهٔ این دین دارند. 

رسانه‌های گروهی: رسانه‌ها، به ویژه رسانه‌های اجتماعی، نقش مهمی در شکل‌دهی افکار عمومی دارند و می‌توانند با ارائه اخبار نادرست و مغرضانه، به تقویت اسلام‌هراسی کمک کنند. 

رویدادهای تروریستی: اقدامات تروریستی که به نام اسلام انجام می‌شوند، تصویری منفی از اسلام و مسلمانان در ذهن بسیاری از افراد ایجاد می‌کند.

تفاوت‌های فرهنگی و اجتماعی: تفاوت‌های فرهنگی و اجتماعی بین جوامع مسلمان و غیرمسلمان، می‌تواند منجر به سوءتفاهم و بی‌اعتمادی شود.

سیاست‌های برخی دولت‌ها: سیاست‌های برخی دولت‌ها، به ویژه در زمینه مهاجرت و پناهندگی، می‌تواند به افزایش اسلام‌هراسی دامن بزند.

 

پیامدهای اسلام‌هراسی

 

اسلام‌هراسی پیامدهای بسیار مخربی برای افراد، جوامع و حتی کشورها دارد. برخی از مهم‌ترین پیامدهای این پدیده عبارتند از:

تبعیض و خشونت علیه مسلمانان: اسلام‌هراسی می‌تواند منجر به تبعیض در زمینه‌های مختلف از جمله اشتغال، مسکن و آموزش شود و حتی به خشونت علیه مسلمانان منجر شود.

تقویت گروه‌های افراطی: اسلام‌هراسی می‌تواند به تقویت گروه‌های افراطی و تروریستی کمک کند و چرخه خشونت را تشدید کند.

تفرقه و شکاف اجتماعی: اسلام‌هراسی می‌تواند به ایجاد تفرقه و شکاف اجتماعی بین مسلمانان و غیرمسلمانان منجر شود و همزیستی مسالمت‌آمیز را دشوار کند.

تضعیف روابط بین‌المللی: اسلام‌هراسی می‌تواند به روابط بین‌المللی آسیب برساند و همکاری بین کشورها را دشوار کند.

مقابله با اسلام‌هراسی

برای مقابله با اسلام‌هراسی، باید به صورت چندجانبه عمل کرد. برخی از راهکارهای مقابله با این پدیده عبارتند از:

ترویج گفتگوی بین‌الادیان: گفتگو و تبادل نظر بین ادیان و مذاهب مختلف، می‌تواند به افزایش شناخت و درک متقابل کمک کند.

آموزش و پرورش: آموزش و پرورش صحیح و جامع دربارهٔ ادیان و فرهنگ‌ها، می‌تواند به کاهش پیش‌داوری‌ها و تعصبات کمک کند.

رسانه‌های مسئول: رسانه‌ها باید در ارائه اخبار و اطلاعات دقیق و بی‌طرفانه تلاش کنند و از دامن زدن به اسلام‌هراسی خودداری کنند.

همکاری دولت‌ها و سازمان‌های بین‌المللی: دولت‌ها و سازمان‌های بین‌المللی باید برای مقابله با اسلام‌هراسی و ترویج گفتگو و همزیستی مسالمت‌آمیز تلاش کنند.

فعالیت‌های مدنی: فعالان مدنی و حقوق بشری می‌توانند با برگزاری کارگاه‌ها، سمینارها و کمپین‌های مختلف، به افزایش آگاهی عمومی و مقابله با اسلام‌هراسی کمک کنند.

 تاثیر این حادثه برمسلمانان آلمان

افزایش احساس ناامنی و ترس: یکی از مهم‌ترین تأثیرات این حادثه، افزایش احساس ناامنی و ترس در میان مسلمانان آلمان بود. بسیاری از مسلمانان پس از این حادثه، نگران امنیت خود و خانواده‌هایشان شدند و احساس کردند که در جامعه آلمان مورد پذیرش کامل قرار نمی‌گیرند.

تقویت هویت اسلامی: این رویداد باعث شد تا بسیاری از مسلمانان به هویت اسلامی خود بیشتر افتخار کنند و به همبستگی بیشتری با یکدیگر احساس کنند. آن‌ها احساس کردند که باید برای دفاع از حقوق خود و مبارزه با اسلام‌هراسی متحد شوند.

تغییر در نگرش به جامعه آلمان: بسیاری از مسلمانان پس از این حادثه، نگرش منفی‌تری نسبت به جامعه آلمان پیدا کردند. آن‌ها احساس کردند که جامعه آلمان به اندازه کافی برای محافظت از آن‌ها تلاش نمی‌کند و ارزش‌های اسلامی در این جامعه مورد احترام قرار نمی‌گیرد.

افزایش فعالیت‌های مدنی: قتل مروه شربینی باعث شد تا مسلمانان در آلمان فعال‌تر شوند و برای دفاع از حقوق خود و مبارزه با اسلام‌هراسی، سازمان‌ها و گروه‌های مختلفی را تشکیل دهند.

تقویت گفتمان‌های داخلی در جامعه مسلمانان: این حادثه باعث شد تا گفتمان‌های داخلی در جامعه مسلمانان آلمان درباره هویت، تعلق و نقش آن‌ها در جامعه تقویت شود.

 عواقب بلندمدت این حادثه:

تشدید شکاف بین مسلمانان و غیرمسلمانان: این حادثه به شکاف موجود بین مسلمانان و غیرمسلمانان در آلمان دامن زد و باعث شد تا اعتماد متقابل بین این دو گروه کاهش یابد.

تشدید رادیکالیسم: در برخی موارد، این حادثه باعث شد تا برخی از جوانان مسلمان به گروه‌های رادیکال گرایش پیدا کنند.

تغییر در سیاست‌های دولت آلمان: این حادثه باعث شد تا دولت آلمان به اهمیت مبارزه با اسلام‌هراسی و ترویج گفتگوی بین‌الادیان پی ببرد و در نتیجه، سیاست‌های خود را در این زمینه تغییر دهد.

اسلام‌هراسی، پدیده‌ای چندوجهی است که ریشه‌های تاریخی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی دارد. این پدیده در سراسر اروپا گسترش یافته است، اما با وجود شباهت‌های فراوان، هر کشور اروپایی ویژگی‌های خاص خود را در زمینه اسلام‌هراسی دارد.

 

عوامل مشترک در گسترش اسلام‌هراسی در اروپا

 رویدادهای تروریستی: حملات تروریستی که به نام اسلام انجام می‌شوند، تصویری منفی از اسلام و مسلمانان در ذهن بسیاری از افراد ایجاد می‌کنند و به تقویت اسلام‌هراسی کمک می‌کنند.

مهاجرت و پناهندگی: موج مهاجرت و پناهندگی به اروپا، به ویژه پس از بحران سوریه، باعث افزایش نگرانی‌ها در مورد امنیت و هویت ملی در برخی از کشورهای اروپایی شده است.

بیکاری و نابرابری اقتصادی: مشکلات اقتصادی، بیکاری و نابرابری اجتماعی، می‌توانند به افزایش تنش‌های اجتماعی و تقویت احساسات ناسیونالیستی و اسلام‌هراسی کمک کنند.

رسانه‌های گروهی: رسانه‌ها، به ویژه رسانه‌های اجتماعی، نقش مهمی در شکل‌دهی افکار عمومی دارند و می‌توانند با ارائه اخبار نادرست و مغرضانه، به تقویت اسلام‌هراسی کمک کنند.

سیاست‌های پوپولیستی: سیاستمداران پوپولیست با بهره‌برداری از احساسات ناسیونالیستی و ترس از بیگانگان، به تقویت اسلام‌هراسی کمک می‌کنند.

 

عوامل متمایز در گسترش اسلام‌هراسی در اروپا

 تاریخچه روابط با جهان اسلام: تاریخچه روابط هر کشور اروپایی با جهان اسلام، می‌تواند بر شدت و نوع اسلام‌هراسی در آن کشور تأثیر بگذارد. برای مثال، کشورهایی که در گذشته با مسلمانان درگیر جنگ‌های طولانی بوده‌اند، ممکن است سطح اسلام‌هراسی بالاتری داشته باشند.

ساختار اجتماعی و فرهنگی: ساختار اجتماعی و فرهنگی هر کشور، بر نحوه شکل‌گیری و گسترش اسلام‌هراسی در آن کشور تأثیر می‌گذارد. برای مثال، در کشورهایی که تنوع فرهنگی بالایی دارند، اسلام‌هراسی ممکن است کمتر رایج باشد.

سیاست‌های دولت: سیاست‌های دولت در زمینه مهاجرت، ادغام و مقابله با تبعیض، می‌تواند بر شدت و نوع اسلام‌هراسی تأثیر بگذارد.

نقش گروه‌های افراطی: فعالیت گروه‌های افراطی راست‌گرا و نژادپرست، می‌تواند به تقویت اسلام‌هراسی کمک کند.

 

نمونه‌هایی از تفاوت‌های اسلام‌هراسی در کشورهای اروپایی

 

فرانسه: در فرانسه، اسلام‌هراسی به دلیل تاریخچه استعماری این کشور در شمال آفریقا و همچنین حضور یک جمعیت مسلمان قابل توجه، شکل خاصی به خود گرفته است.

 

آلمان: در آلمان، اسلام‌هراسی به دلیل موج مهاجرت پس از جنگ جهانی دوم و همچنین فعالیت گروه‌های راست‌گرا، شدت گرفته است.

 

بریتانیا: در بریتانیا، اسلام‌هراسی به دلیل تنوع فرهنگی و قومی این کشور، شکل پیچیده‌تری به خود گرفته است.

 

راهکارهای مقابله با اسلام‌هراسی در اروپا

 

ترویج گفتگوی بین‌الادیان: گفتگو و تبادل نظر بین ادیان و مذاهب مختلف، می‌تواند به افزایش شناخت و درک متقابل کمک کند.

 

آموزش و پرورش: آموزش و پرورش صحیح و جامع دربارهٔ ادیان و فرهنگ‌ها، می‌تواند به کاهش پیش‌داوری‌ها و تعصبات کمک کند.

 

رسانه‌های مسئول: رسانه‌ها باید در ارائه اخبار و اطلاعات دقیق و بی‌طرفانه تلاش کنند و از دامن زدن به اسلام‌هراسی خودداری کنند.

 

سیاست‌های حمایتی از مسلمانان: دولت‌ها باید سیاست‌هایی را اتخاذ کنند که به ادغام مسلمانان در جامعه کمک کند و از حقوق آن‌ها محافظت کند.

 

مبارزه با گروه‌های افراطی: مقابله با فعالیت‌های گروه‌های افراطی و نژادپرست، می‌تواند به کاهش اسلام‌هراسی کمک کند.

 

در نهایت، باید گفت که اسلام‌هراسی یک چالش پیچیده و چندوجهی است که نیازمند تلاش‌های مشترک همه افراد و نهادها برای مقابله با آن است.

منبع :ویکی رز 

 نظر دهید »

انسان سگ نما؛ واقعیت یا خیال

12 مهر 1403 توسط سمیه کیکاوسی


سالهاست که آزادی‌های بی‌حدوحصر و خواسته‌های دور از شأن انسانی باعث بروز  ناهنجاری‌های فرهنگی ــ اجتماعی همچون بردگی در جوامع غربی شده است؛ بسیاری از کارشناسان تاکید دارند که این‌گونه ناهنجاری‌ها برگرفته از توسعه‌یافتگی بدون توجه به کرامت انسان است.یک نمونه از این امر پدیده انسان سگ نما است.
الگوی رفتاری این گروه به‌گونه‌ای است که لباس‌هایی مانند سگ می‌پوشند و مثل این حیوان رفتار می‌کنند؛ این توله‌سگ‌های انسانی، مردانی همجنسگرا هستند که تمایلات جنسی خود را مانند یک حیوان در جامعه به معرض نمایش می‌گذارند.

برای مطالعه بیشتر به ویکی رز مراجعه کنید.

پدیده انسان سگ نما چیه؟
 
آزادی بی‌قید و شرط و بی‌بندوباری در غرب هر روز شگفتی تازه‌ای خلق می‌کند تا جایی که ۱۰ هزار «انسان‌ سگ‌نما» تنها در انگلیس وجود دارد؛ پدیده‌ای شرم‌آور که در اروپا و آمریکا در حال گسترش است.، دنیای عجیبی شده و هر روز آزادی بی‌حد و حصر و افسارگسیخته غربی، پدیده شگفتی‌‌سازی را رقم می‌زند و اینک نوبت به رونمایی از «Human Pups» یا «Human Dogs» در اروپا به‌ویژه بریتانیا، رسیده‌ است؛ هزاران مرد بالغ که می‌خواهند «سگ» شوند! این افراد که «انسان‌های سگ‌نما» نامیده می‌شوند، لباس‌هایی شبیه سگ از جنس لاتکس و چرم می‌پوشند و می‌خواهند زندگی سگی داشته باشند. تعداد افرادی که در این پدیده شرم‌آور درگیر هستند، تنها در بریتانیا به ۱۰ هزار نفر می‌رسد. افزایش شمار آنها باعث شد که مغازه‌هایی برای فروش لوازم و مربیانی برای آموزش آنها پیدا شود. در این ارتباط روزنامه «ساوت چاینا مورنینگ پست» (SCMP) هنگ‌کنگ چین نوشت که تعداد ناشناخته‌ای از مردم در سراسر جهان دوست دارند کلاه‌های سگ‌مانند، یقه‌ها، دم‌ها، زانوبندهای محکم و لباس‌های چرمی یا لاستیکی را در خلوت بپوشند اما این فشار جدید برای گسترش بازی سگی و ارائه آن به فضای باز توسط بریتانیا هدایت می‌شود.
به نوشته این روزنامه، سازمان‌دهندگان ادعا می‌کنند که بریتانیا تا ۱۰ هزار انسان سگ‌نما و «هندلر» یا افرادی دارد که نقش محافظتی صاحبان یا مربی‌هایشان را بر عهده می‌گیرند.
«دیلی میل» نیز در گزارشی مشابه اما به صورت تصویری به جزئیات این پدیده البته در استرالیا‌ اشاره کرد و نوشت که اعضا لباس‌های لاستیکی سگ می‌پوشند و خود را در قفس حبس می‌کنند. از طرفی، مربیان توله‌سگ‌های انسانی به آنها ترفندهایی را در طول جلسات ماهانه آموزش می‌دهند.
طنز تلخ آنجاست که به نوشته «دیلی میل»، اعضای این گروه استرالیایی از جامعه پزشکان، کارمندان دولتی و مکانیک‌ها تشکیل شده‌ است و انسان‌های سگ‌‎نما در سراسر اروپا، آسیا، استرالیا و ایالات متحده حضور دارند.
حامیان این پدیده معتقدند که انسان سگ نما در فرهنگ‌های مختلف جهان هر چقدر هم که بد باشد اما در حال افزایش است. بنابراین احتمال اینکه این پدیده در آینده طبیعی جلوه کند، دور از ذهن نیست.


چرا انسان غربی تمایل به سگ بودن دارد؟


با نگاهی موشکافانه به ابعاد مختلف این پدیده و گفت وگوهایی که با آنها صورت گرفته ‌است، می‌توان به برخی از ریشه‌های آن پی برد؛ ریشه‌هایی از مسئولیت‌گریزی و عدم اعتماد به نفس گرفته تا همجنس‌گرایی.
یکی از کسانی که به این گروه ملحق شده در اظهاراتی به روزنامه بریتانیایی «گاردین» می‌گوید: سگ‌ها زندگی فوق‌العاده راحتی دارند. آنها مجبور نیستند سر کار بروند یا به دلیل انواع مشکلات انسانی رنج ببرند. آنها حتی حسی نسبت به آینده ندارند… سگ من ۱۶ ساعت در روز می‌خوابد… من خوش‌شانس هستم اگر بتوانم چند ساعت را پشت سر بگذارم بدون اینکه از اضطراب نهفته بیدار شوم.»
گزارش‌هایی حاکی از آن است که بیشترین طرفداران این پدیده کسانی هستند که در جوانی با مشکلاتی اعم از تسلیم در برابر قلدری یا عدم اعتماد به نفس مواجه شده‌اند و به این ترتیب زندگی سگی را سپری می‌کنند.
البته بسیاری نیز بر این باورند که این توله‌سگ‌های انسانی، مردانی همجنسگرا هستند که تمایلات جنسی خود را مانند یک حیوان در جامعه غربی به‌ویژه انگلیس به معرض نمایش می‌گذارند.

مستند انسان سگ نما

در سال ۲۰۱۶ مستندی تحت عنوان
«Secret Life Of The Human Pups» در شبکه ۴ کشور انگلیس پخش شد؛ در این مستند، تصویر مردهای همجنسگرایی که لباسی مانند سگ به تن داشتند به نمایش گذاشته شد و سعی شده بود تا با واکاوی رفتار آنان، علت شیوع این پدیده در جامعه انگلیس مشخص شود.
روزنامه «گاردین» در گزارشی در سال ۲۰۱۶ نوشت که این پدیده «انسان سگ‌نما» از دل گروه‌های همجنسگرایی در ۱۵ سال اخیر در کشور انگلیس متولد و سطح دسترسی به اینترنت باعث گسترش آن در جامعه انگلیسی شده‌ است.
البته «ساوت چاینا مورنینگ پست» نیز از این زاویه به پدیده می‌نگرد و می‌نویسد، رفتار کردن مانند توله سگ‌ها، پوشیدن یقه، زانوبند، دم، کلاه سگ مانند کت و شلوار لاستیکی، چرمی یا لیکرا و تسلیم کردن خود به یک «هندلر» از باشگاه‌های اسارت و میله‌های همجنس‌گرایان به این جریان تسری یافته ‌است.


«فری‌ها»، الگوی انسان‌های سگ‌نما


«فری‌ها» یا «خزدارها» (furry) افرادی هستند که لباس‌های حیوانات می‌پوشند و شخصیت آن حیوان را به خود می‌گیرند به عنوان نمونه مردان تمایل دارند لباس سگ بپوشند در حالی که زنان بیشتر به عنوان بچه گربه شناخته می‌شوند.
خرده‌فرهنگ فری (Furry Fandom) یکی از قدیمی‌ترین و در عین حال بدنام‌ترین خرده‌ فرهنگ‌های اینترنتی است. اعضای این خرده ‌فرهنگ علاقه‌مند به حیوانات انسان‌نما (anthropomorphic) هستند مثلاً شخصیت‌های کارتونی مثل باگزبانی یا شخصیت‌های کارتونی دیزنی.
بعضی از اعضا، حتی پا را فراتر می‌گذارند و برای شخصیت‌های خود، لباس تمام ‌بدن تهیه می‌کنند. این لباس‌ها عموماً در اجتماع‌های (convention) هر چند وقت یکباره اعضا پوشیده می‌شود. این اجتماعات عموماً در سالن‌های هتل‌ها برگزار می‌شود. بعضی از فری‌ها در این اجتماعات دور هم جمع می‌شوند تا با یکدیگر برای مناسبتی جشن بگیرند. عموماً این اجتماعات به صورت سالانه برگزار می‌شود.
چندی پیش حدود سه هزار نفر در کنوانسیون سالانه Biggest Little Fur Convention در شهر رینو در شمال ایالت نوادا شرکت کردند که در میان آنها حدود ۷۰۰ نفر لباس‌های خزدار بر تن داشتند.


سرعت بالای انحطاط اخلاق در غرب


سال‌هاست که آزادی‌های بی‌حدوحصر و خواسته‌های دور از شأن انسانی باعث بروز این‌گونه ناهنجاری‌های فرهنگی اجتماعی همچون همجنسگرایی و پدیده انسان سگ‌نما در جوامع غربی شده ‌است؛ بسیاری از کارشناسان تأکید دارند که این‌گونه ناهنجاری‌ها برگرفته از توسعه‌یافتگی بدون توجه به کرامت انسان است.
بنابراین امروزه بزرگ‌ترین بحرانی که بر جامعه بشریت خصوصاً بر جامعه‌های به اصطلاح پیشرفته و صنعتی حکومت می‌کند، بحران معنوی و اخلاقی است.
عقلانیت در کنار اخلاق می‌تواند انسان را در مسیر درست قرار دهد. در همین ارتباط یک فعال فضای مجازی در صفحه توئیتر خود نوشت: «اول عقاید و باورها رو میگیرن بعد شرم، حیا، عقلانیت، غیرت و مفهوم خانواده خودش میره بعدش لباس‌ها تغییر میکنه و نهایتاً انسان تبدیل میشه به حیوان. بیش از ۱۰۰۰۰ نفر در انگلیس خودشون رو به شکل سگ در آوردن و مثل اونا در خدمت اربابانشون هستند.»
فوکویاما با وجود حمایت از لیبرالیسم اما نگران فروپاشی اخلاق است و می‌نویسد «به نظر من جامعه آمریکا با بحران‌های جدی رو به رو است که آینده آن را تهدید می‌کند، مشکل جهان امروز، اقتصادی، سیاسی و … نیست بلکه بحران ناشی از فروپاشی انسجام اخلاقی است.»
از نگاه ناظران، بحران اخلاقی از جمله معضلات اساسی پیش روی جوامع غربی به‌خصوص آمریکا است. هرج و مرج اخلاقی و از دست رفتن ملاک‌های درست، محصول افول خانواده، عملکرد رسانه‌ها و نیز بی‌بند و باری و مسئولیت‌ناپذیری جنسی است. عامل اساسی و مهمی که در ورای این عوامل تأثیر اساسی دارد، رویکرد تساهل محور و رواداری نسبت به مسائل غیراخلاقی در جامعه است.
«رابرت جی. رینگر» از جمله دانشمندانی است که با درک انحطاط فرهنگی غرب، ریشه‌های انحطاط را در فساد اخلاقی می‌داند و می‌نویسد: افول و زوال غرب را می‌توان به وسیله یک نمودار پرنوسان نشان داد. آثار انحطاط در ایالات متحده آمریکا در پنجاه سال مورد مطالعه (سال‌های بین ۱۹۱۲ تا ۱۹۶۳) بیشتر از ۱۳۷ سال پیش به چشم می‌خورد و نیز این آثار در بیست سال گذشته بیشتر از پنجاه سال پیش بوده است.


این واقعیت را می‌توان آشکارا در کلام رهبر معظم انقلاب شنید که یکم بهمن ۱۳۹۳ در دیدار قهرمانان و ورزشکاران مسابقات آسیایی و پاراآسیایی فرمودند: «[غربی‌ها] افتخار می‌کنند به بی‌عفّتی و برهنگی، افتخار می‌کنند به عدم رعایت اخلاق جنسی؛ یعنی همانی که در روایات ما هست که معروف می‌شود منکر، منکر می‌شود معروف؛ این الان در دنیای غرب تحقّق پیدا کرده ‌است.»
 

 

 نظر دهید »

قتل مروه شربینی ؛آغاز یا پایان یک بحران

12 مهر 1403 توسط سمیه کیکاوسی

مروه شربینی، زنی مصری بود که در سال ۲۰۰۹ میلادی به دلیل اعتقادات مذهبی و حجابش در دادگاهی در آلمان به طرز فجیعی به قتل رسید. این حادثه تلخ، موجی از خشم و اعتراض را در سراسر جهان برانگیخت و به نمادی از نژادپرستی، اسلام‌هراسی و تبعیض علیه زنان تبدیل شد.مروه شربینی در آلمان مشغول به تحصیل بود و به همراه همسرش زندگی می‌کرد. او به دلیل توهین به حجابش توسط مردی به نام الکس دبلیو، در دادگاهی در درسدن آلمان، از او شکایت کرده بود. اما در جریان دادگاه، این مرد با چاقو به مروه و همسرش حمله کرد. مروه در مقابل چشمان همسر و فرزند خردسالش به قتل رسید..مروه شربینی تنها یک قربانی نبود. او به نمادی از مقاومت در برابر ظلم و ستم تبدیل شد. او به ما یادآوری می‌کند که هنوز هم در جهان افرادی هستند که به دلیل اعتقاداتشان مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرند و ما باید برای ایجاد یک دنیای عادلانه‌تر و برابرتر تلاش کنیم.

برای مطالعه بیشتر به ویکی رز مراجعه کنید.

شهیده حجاب مروه شربینی را بیشتر بشناسیم

10 سالی از این حادثه می‌گذرد اما انگار همین امروز رخ داده است، هنوز هم نام مروه شربینی به عنوان “شهیده حجاب” بر زبان‌ها است.
قتل یک بانوی محجبه در مقابل چشمان همسر و فرزندش، خبر تکان دهنده‌ای بود که در سال 2009 در دنیا منعکس شد و عکس‌العمل جهان اسلام و هر انسان آزاده‌ای را به خود جلب کرد.
این اتفاق هولناک در یک خیابان خلوت و یا در منزل شخصی مروه رخ نداده بود بلکه در دادگاه و در حضور قاضی و ده‌ها پلیس بود که این بانوی مسلمان با ضربات چاقو، توسط مردی که قبلا شربینی از او به خاطر توهین‌هایش شکایت کرده بود، شهید شد.
شاید باور کردن این موضوع سخت باشد که یک شهروند مسلمان به خاطر حجاب و اعتقاداتش در قلب اروپا که مدعی آزادی و قانون مداری است، آن هم در دل یک دستگاه قانونی، به راحتی توسط مجرمی که از او شکایت شده و محکوم است، مورد تعرض قرار گرفته و شهید می‌شود.


 قتل مروه شربینی  نقض حقوق بشر


نه داستان و نه افسانه‌ای در کار است بلکه این واقعه نیز چهره واقعی مدعیان حقوق بشر را نشان می‌دهد؛ حتی یک زن مسلمان که برای دادخواهی در دستگاه قانونی یک کشور اروپایی حاضر می‌شود، از امنیت برخوردار نیست.
با گذشت ده سال از شهادت این بانوی محجبه مروری بر آنچه که به این بانو گذشته است داریم؛ مروه شربینی، یک زن مصری و ساکن آلمان در سال 2009 و در جریان دادگاهی در درسدن آلمان توسط یک آلمانی روس‌تبار به نام “آلکس وینز"، که قبلاً از وی به دلیل توهین شکایت کرده بود، کشته شد.

مرد چاقوکش جلوی چشم قاضی با 18 ضربه، او را که سه‌ماهه باردار بود از پا در آورد. شوهر مروه برای نجات همسرش به سمت او شتافت اما توسط پلیس آلمان مورد تیراندازی قرار گرفت.
آلکس وینز به دلیل توهین به شربینی در دادگاه حاضر شده بود؛ در سال 2008 وینز به مدت چندین دقیقه در پارکی که شربینی با پسرش به آنجا رفته بود به وی توهین کرده و دشنام داده بود. شربینی متعاقب الفاظ رکیک و رفتار تهاجمی وینز از پلیس درخواست کمک کرده بود و در محاکمه متعاقب آن وینز به پرداخت جریمه مالی محکوم شده بود. وینز در یکی از دادگاه‌های تجدید نظر گفته بود: “اینها [مسلمانان] انسان نیستند و بنابراین نمی‌توانند مورد توهین قرار گیرند.”
پوشش خبری این رویداد تکان‌دهنده توسط رسانه‌های آلمانی بسیار ضعیف بود تا جایی که نویسنده روزنامه گاردین انگلستان در مقاله‌ای نوشت: “رسانه‌های آلمانی در ابتدا در صفحات پشتی خود به این رویداد پرداختند و پس از اعتراضات شدید هزاران مصری در قاهره بود که دولت فدرال آلمان، که تقریبا به مدت یک هفته سکوت کرده بود، در بیانیه‌ای تأسف خود را از این حادثه اعلام کرد.”
شورای مرکزی مسلمانان در آلمان متعاقب این جنایت اعلام کرد که قتل شربینی نتیجه افزایش “اسلام‌هراسی” بوده که در اینترنت به وضوح قابل مشاهده است. در جریان تشییع شربینی 2 هزار مسلمان از شهر دردسن حضور داشتند.
در جولای 2010، یک سال پس از قتل شربینی،‌ یکی از انجمن‌های شهری در دردسن مجسمه‌های 18 چاقو را به عنوان نماد 18 ضربه‌ای که به شربینی وارد آمد در اماکن مختلف شهر به صورت موقتی نصب کرد؛ حتی این نمادها نیز از هجوم نژادپرستان در امان نماندند و برخی از آنها تخریب شدند.


مردم ایران سکوت نکردند

وزارت امور خارجه ایران این واقعه را شهادت ناجوانمردانه خواند و ضمن محکوم کردن آن، آن را مخالف اصول و ارزش‌های انسانی و نشانه‌ای از گسترش فضای تنفر از اقلیت‌های نژادی در غرب خواند.
دولت ایران در یک روز سفرای آلمان و ایتالیا را احضار کرد که احضار سفیر آلمان به دلیل همین واقعه و احضار سفیر ایتالیا به دلیل آنچه “سرکوب شدید تظاهر کنندگان” خوانده شده احضار شدند.
در نمازجمعه تهران مردم طی تظاهراتی، بطور نمادین پیکر شربینی را تشییع کردند، دانشجویان عدالتخواه نیز در این قبال به موضعگیری پرداختند، آن‌ها ضمن محکوم کردن نقض حقوق بشر، آزادی‌های مذهبی و حقوق شهروندی در آلمان، قتل مسلمانان را ادامهٔ پروژه اسلام ستیزی در غرب دانسته و از مسئولان دولت آلمان خواستار پایان بخشی به رویه نقض ادعاهای حقوق بشری و آزادی‌های مذهبی را خواستار شده و خواهان محاکمهٔ عاملان قتل شهیده حجاب شدند. همچنین این دانشجویان تجمعی اعتراضی در مقابل سفارت آلمان در ایران برگزار کردند.

چرا قتل مروه شربینی بازتاب گسترده‌ای داشت؟


قتل مروه شربینی به دلایل زیر بازتاب گسترده‌ای در جهان داشت:

نژادپرستی و اسلام‌هراسی: این قتل به عنوان نمادی از نژادپرستی و اسلام‌هراسی در برخی از جوامع غربی تلقی شد.

تبعیض علیه زنان: قتل مروه شربینی به عنوان نمونه‌ای از تبعیض علیه زنان به دلیل اعتقادات مذهبی‌شان مطرح شد.

اهمیت حجاب: این حادثه باعث شد که بحث در مورد اهمیت حجاب و آزادی مذهبی در سطح جهانی مطرح شود.

 

نقص در سیستم قضایی آلمان: بسیاری معتقدند که سیستم قضایی آلمان در رسیدگی به این پرونده کوتاهی کرده است و به اندازه کافی به موضوع نژادپرستی و اسلام‌هراسی توجه نکرد.


بیانات رهبری درباره شهیده حجاب
آن دختر خانم جوان عرب را که مثلاً فرض کنید که مقنعه داشته یا پوشیه داشته، به‌خاطر حجابش میزنند میکشند و هیچ‌کس اصلاً دنبال هم نمیکند؛ حالا گفتند یک مجازاتی [کردند]؛ آدم فکر نمیکند که خیلی جدّی اینها تعقیب میشود؛ واقعاً تعقیب هم نمی‌کنند. در جاهای دیگر هم همین‌جور؛ در آمریکا و جاهای دیگر و کشورهای دیگر هم متأسّفانه همین‌جور است؛ که خب، اینها مدّعی حقوق بشر هم هستند! اینها را مقایسه کنند با آنچه در ایران می‌گذرد. این چنین چیزی در ایران سابقه ندارد؛ یعنی در دوران اسلامی و جمهوری اسلامی، تعرّض به غیرمسلمان از سوی مسلمان‌ها هیچ سابقه‌ای ندارد. همان جوان حزب‌اللّهی تند و داغ هم هرگز به خودش اجازه نمی‌دهد که به یک غیر مسلمانی تهاجم و حمله بکند و مانند اینها.

(۱۳۹۳/۱۱/۰۶ ،بیانات در دیدار نمایندگان اقلیت‌های مذهبی کشور در مجلس شورای اسلامی‌)

با وجود اینکه دشمن ابزارهای زیادی را برای تضعیف عفاف و حجاب در جوامع به کار گرفته است اما به وضوح مشخص است که بانوان در هر نقطه‌ای از جهان به دنبال حفظ حریم و دفاع از پوشش خود هستند.
این نگاه و اعتقاد که نشان از کمال در جوامع بشری دارد، مانند یک چشمه زلال در تلاطم و هجوم انواع تبلیغات مسموم که توسط منفعت طلبان رخ می‌دهد، جوشیدن گرفته و مسیر خود را پیدا کرده است به گونه‌ای که امروز عطر خوش گرایش به حجاب و عفاف را در گستره جهانی استشمام می کنیم.



 

 

 نظر دهید »

کدام دعا برای برکت غذا اثر بخش است

11 آذر 1402 توسط سمیه کیکاوسی

عادت بشر بر این است که امور پیرامونش را با ریاضیات و منطق سنجش کند، یعنی همه چیز را با دو دو تا چهارتا اندازه می گیرد. این در حالی است که بارها و بارها در طول زندگی برای همه ما اثبات شده که تمامی امور مطابق محاسبات ریاضی پیش نمی رود و به دیگر تعبیر زندگی را نمی توان بر پایه ریاضیات سنجید. بسیار پیش آمده که کارها بر خلاف حساب و کتاب های مادی صورت می گیرد. این امر در بسیاری از امور روزمره پیش می اید .

به طور مثال در مواردی پیش امده که مادر غذایی برای اعضای خانواده تهیه میکند با وجود این که مقدار ان کم است ولی با برکت است وهمه اعضای خانواده تناول میکنند وحتی اضافه هم می آید .

دین کامل اسلام راهکارهایی در هر مساله ای دارد از جمله دعا برای برکت غذا که با خواندن این دعا ها میتوانیم غذایی بابرکت اماده کنیم.

خواندن سوره تکاثر

یکی از معانی تکاثر، فراوانی، افزون گشتن و فراوان شدن است. از شگردهای آشپز خوب برای برکت دار شدن غذای درحال‌پخت، می تواند خواندن سوره‌ی تکاثر باشد. به این نیت که با خواندن این سوره، دیگر نگران کم و نقص در غذا نباشد.

خواندن سوره قریش

سوره قریش این سوره به تناسب صحبت از اطعام و مهربانی خداوندی، بی‌تناسب با آشپزی نیست. به تجربه ثابت شده‌است که خواندن این آیات بر خوراک، هم در برکت آن تاثیر گذار است و هم طعم.

 

خواندن سوره کوثر 

اگر هنگام پختن غذا سوره کوثر را زمزمه کنید غذای شما برکت پیدا می کند وزیاد می شود.

روایات در مورد برکت غذا

امیر مؤمنان(ع) می‌فرماید: برای پیامبر(ص) غذایی آوردند، آن حضرت انگشت خود را در آن فرو برد و چون دید داغ است، فرمود: بگذارید سرد شود که برکتش بیشتر شود؛ خدا غذای داغ به ما نداده است.

امام حسین(ع) می‌فرماید: هرگاه رسول خدا(ص) غذایی می‌خورد، می‌گفت: «اللهم بارک لنا فیه و ارزقنا خیرا منه؛ خدایا! در آن برای ما برکت قرار ده و بهتر از آن را روزیمان فرما» و هرگاه شیری می‌نوشید، می‌فرمود: «اللهم بارک لنا فیه و ارزقنا فیه؛ خدایا! در آن برای ما برکت قرار ده و روزیمان را در آن قرار ده».

امام صادق(ع) می‌فرماید: رسول خدا(ص) از هنگام بعثت تا پایان عمر خود هرگز در حال تکیه زدن غذا نخورد و پیوسته مانند برده غذا می‌خورد و مانند برده می‌نشست، ایشان این کار را برای تواضع و فروتنی در برابر خدا انجام می‌داد، همچنین می‌فرماید: پیامبر اکرم(ص) برای خوردن و آشامیدن و برداشتن چیزی را با دست چپ نمی‌پسندید.

راوی گوید: رسول خدا(ص) برای خوردن، آشامیدن و وضو از دست راست خود استفاده می‌کرد.

پیامبر(ص) غذای داغ نمی‌خورد تا سرد شود و می‌فرمود: خدا به شما آتش نخورانده است. غذای داغ برکت ندارد پس آن را سرد کنید و آن حضرت هرگاه غذا می‌خورد بسم‌الله می‌گفت.

انس می‌گوید: هرگز رسول خدا(ص) از  غذایی بدگویی نکرد، اگر غذایی را می‌پسندید آن را می‌خورد و اگر غذایی را نمی‌پسندید، نمی‌خورد.

رسول خدا(ص) سیر، پیاز، تره‌فرنگی و عسل آغشته به شیره‌ای که از درخت، در شکم زنبور می‌ماند، نمی‌خورد زیرا بوی آن در دهان می‌ماند.

پیامبر اکرم(ص) ساده و محقّر بر سر غذا می‌نشست و هرگز آروغ نمی‌زد و دعوت آزاد و برده را می‌پذیرفت، هر چند بر غذایی که از پاچه و سیراب تهیه می‌شد! هدیه را می‌پذیرفت، هر چند جرعه‌ای از شیر باشد و آن را می‌خورد؛ ولی صدقه نمی‌خورد.

امام صادق(ع) می‌فرماید: غذای پیامبر(ص) نان جو بدون خورشت و روغن بود.

پیامبر(ص) هنگام آب نوشیدن در ظرف آب تنفس نمی‌کرد و هنگام تنفس ظرف را از دهانش دور می‌کرد.

راوی می‌گوید: هرگاه رسول خدا(ص) غذا می‌خورد به فرد رو به روی خود لقمه تعارف می‌کرد و هنگام نوشیدن، به کسی که در سمت راست او بود آب می‌داد.

 

 

 

آشپزخانه بهشتی در خانه

 

طبق حدیث از امام هادی (ع) روزهای هفته اختصاص به چهارده معصوم دارد. مناسب است ثواب  کارهای خیر از قبیل قران خواندن، کارهای خانه و … در روزهای اختصاصی، به امامان بزرگوار(ع) هدیه گردد تا ثواب ان چند برابر گردد.

 

 

شنبه

حضرت رسول(ص)

ابتدا قبل از آشپزی وضو بگیرید و هنگام وارد شدن به آشپزخانه بسم الله الرحمن الرحیم بگویید.

اگر دیدید کارهایتان زیاد است ذکر : لاحول ولا قوه الا بالله بگویید

 

 

یک شنبه

حضرت علی(ع)وحضرت زهراء (س)

هنگام روشن کردن آتش اجاق گاز بگویید: اللهم اجرنا من النار (یعنی خدایا مرا از آتش دوزخت دور کن)

اگر از میوه و سبزیجات وگوشت استفاده می کنید بگویید: اللهم اسئلک الجنه (از خدواند در خواست بهشت کنید)

 

 

 

دوشنبه

 

امام حسن (ع) امام حسین (ع)

 

هنگام استفاده از آب صلوات بر پیامبر(ص)بفرستید تا از شفاعتش بهرمند گردید.

هرچه را که با چاقو قطعه قطعه می کنید ذکر سبحان الله والحمدالله را بگویید

 

 

 

سه شنبه

امام سجاد (ع) امام محمد باقر(ع) امام جعفر صادق (ع)

به مواد غذایی که میخرید سوره کوثرو قدر بخوانید تا برکتشان زیاد شود.

اگر خسته شدید اعوذبالله گفته و بخدا پناه ببرید.

هنگامی که کارهایتان به اتمام رسید شکر خدای رابجا آورید: الحمد لله رب العالمین

 

 

 

 

چهار شنبه

 

 

امام موسی کاظم (ع) امام رضا (ع) امام جواد (ع)  امام هادی (ع)

 

در حین طبخ غذا آیه ۳۵سوره نور را بخوانید تا هم محبت بین افراد خانواده زیاد شود و هم نورانیت دل پیدا کنید.

 اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ  مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ  الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ  الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ  نُورٌ عَلَى نُورٍيَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ  وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ  وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

 

 

پنج شنبه

امام حسن عسگری (ع)

 

قبل از طبخ غذا نیت کنید که این غذا را نذری درست می کنید هر روز به نام معصوم همان روز.

اخر سر هم برای برکت غذایی که پختید هفت مرتبه سوره قریش را  بخوانی

 

 

جمعه

 

حضرت مهدی (عج)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

لإیلافِ قُرَیْشٍ ﴿١﴾ إِیلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّیْفِ ﴿٢﴾ فَلْیَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَیْتِ﴿٣﴾ الَّذِی أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ﴿٤﴾

 

اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی نَفْسَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی نَفْسَکَ لَمْ أَعْرِفْ رَسُولَکَ‏

 

اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی رَسُولَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی رَسُولَکَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَکَ‏

 

اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی حُجَّتَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی حُجَّتَکَ ضَلَلْتُ عَنْ دِینِی‏

 

 

 روایات پیامبر در مورد برکت در غذا

 

 پیامبر خدا «ص» فرمود: برکت در وسط طعام است. پس از کنار و اطراف طعام استفاده کنید و از میانه غذا استفاده نکنید.

 

* برکت در کدام طعام است؟

 پیامبر خدا «ص» فرمود: برکت در سه چیز است: در طعام دسته جمعی، و در طعام سحر، و در طعامی که ترید شود.

 

* مسواک و خلال

پیامبر خدا «ص» فرمود: هرکه دو چوب را (چوب خلال و چوب مسواک) بکار برد از درد کلبتین در امان باشد (احتیاج بکشیدن و معالجه دندان بواسطه کلبتین و یا وسائل دیگر پیدا نمی کند).

پیامبر خدا «ص» فرمود: بعد از خوردن غذا لای دندانهایتان را خلال کنید و آب را در دهانتان گردانده و مضمضه کنید، زیرا که این کار موجب بهداشت و سلامت دندانهای پیشین و عقل (و بلکه موجب صحت همه ی دندانها) می شود.

رسول الله «ص» فرمود: دندانهایتان را خلال کنید که موجب پاکی و نظافت است و نظافت از ایمان و ایمان، صاحبش را تا بهشت همراهی می کند.

 

* طعام سخی

پیامبر خدا «ص» فرمود: ظرف غذائی که از باقی مانده طعام پاک و لیسیده شود بر آنکه باقی مانده ی غذا را خورده است استغفار می کند (اشاره باین است که خداوند کسی را که باقی مانده ی غذا را در ظرف نگذاشته و آن را می خورد تا تلف و فاسد نشود مورد عنایت و رحمت خود قرار می دهد).

 

* دسته جمعی غذا بخورید

پیامبر خدا «ص» فرمود: طعام را با هم و دسته جمعی بخورید و در غذا خوردن پراکنده نباشید که برکت در جماعت است.

 

* زیاده خوری

رسول الله «ص» فرمود: زیاده خوری شوم و ناپسند است.

 پیامبر خدا «ص» فرمود: هرکه گرسنه شود و یا احتیاج پیدا کند و از مردم پوشیده بدارد و روی نیاز بسوی خدا آورد بر خداوند حق و لازم است روزی حلال یکساله ی او را برویش بگشاید.

رسول الله «ص» فرمود: هرکه ریخته شده های در سفره را بخورد ما دامی که زندگی می کند دارای وسعت و فراخی در روزی شده و خود و فرزندان و نوادگانش از حرام در امان می مانند.

منبع: سایت گلدون 

 نظر دهید »

ویژگی های دستکش زنانه رانندگی

09 آذر 1402 توسط سمیه کیکاوسی

با گسترش استفاده از دستکش ها، عادات رفتاری و فرهنگی خاصی به وجود آمد. دستکش زنانه به عنوان یک اکسسوری در دنیای مد و پوشاک شناخته شد زیرا همه مشخصات و ویژگی های اکسسوری را داراست. لازم به ذکر است دستکش ها تنها برای استفاده در هوای سرد طراحی نشده اند. روش های تولید و طراحی جدید، این امکان را برای استفاده کنندگان دستکش فراهم کرده است که بتوانند دستکش زنانه مورد نظر خود را از میان انبوهی از مدل های رنگارنگ پیدا کنند و زیبایی استایل خود را کامل نمایند.


حتی خانم های باسلیقه می توانند با انتخاب دستکش زنانه رانندگی مناسب  به دستان خود کنترل بهتری بر چرخ ماشین  بدهند. چسبندگی و چابکی بیشتری داشته باشند و رانندگی در بزرگراه ها را به یک تجربه فوق العاده سرگرم کننده تبدیل کنند. دستکشهای مناسب رانندگی با

 جلوگیری از تعریق و چرب شدن دست‌ها، به حفظ چرخ نیز کمک می‌کنند.


دستکش های رانندگی می توانند کار را حتی در دمای شدید بسیار آسان کنند. و مهمتر از همه، آنها ظاهری جسورانه می دهند و بسیار شیک هستند.

تاریخچه قدیمی
برای درک اهمیت دستکش درهنگام رانندگی نیازی به رانندگی با آن نیست زیرا حتی “محفظه دستکش” (داشبورد) که همه خودروها از آن برخوردار هستند، نام خود را مدیون آن‌ است. از دیدگاه منطقی، در زمان گذشته عوامل زیادی وجود داشت که استفاده از دستکش برای پوشاندن دستان را ضروری می‌کرد.

قبل از این که تمامی خودروها داری سقف و شیشه شوند، برخی اتومبیل‌ها از مانعی برای ورود آب و هوا برخوردار نبوده‌اند. سرمای تولید شده در سرعت (به دلیل باد) یا سرمای فصلی می‌تواند حتی بند انگشتان شما را بشکند. به همین دلیل است که موتورسواران هنگام رانندگی هنوز از دستکش استفاده می‌کنند.

طراحی فرمان
تمامی خودروهای کلاسیک دارای فرمان سخت، صاف و نازک هستند. آن‌ها در ابتدا از فلز و سپس از چوب ساخته می‌شدند. تفاوت جنس و ساخت فرمان های امروزی، کاملاً قابل توجه است.

مکانیک و ارگونومی: فرمان‌های قدیمی بسیار سنگین بودند.به این معنی که علاوه بر عدم راحتی فرمان برای استفاده، به نیروی بیشتری برای کنترل آن نیاز بود. همچنین، امکان آسیب برای افرادی که مجبور به طی مسافت‌های طولانی بودند، وجود داشت.

با وجود این، یک فرمان سخت و نازک که گرفتن و رانندگی با آن دشوار است و همچنین می‌تواند به راحتی با عرق کردن به دستان ما بچسبد، نیاز به یک وسیله کمکی دارد. به همین دلیل، یک دستکش خوب می‌تواند از دستان ما محافظت کند، به ما امکان رانندگی با خیال راحت با یک ماشین کلاسیک را بدهد، سطح بیشتری را برای دست ایجاد کند، از آسیب جلوگیری کند، از سرما محافظت ‌کند و همچنین استایل خاصی به ما بدهد.

 

چرا باید از دستکش برای رانندگی استفاده کنیم؟

خرید دستکش های رانندگی برای نگه داشتن و کنترل بهتر فرمان و دنده گزینه بسیار عالی می باشند و همچنین پوست را در برابر اشعه خورشید نیز محافظت می کند.

خرید دستکش رانندگی چرم بهتر است یا نخی؟

بسته به شرایط هر دو خوب هستند، اصولا دستکش های نخی قدرت جذب رطوبت بالاتری دارند و برای پوست های حساس مناسب تر هستند. دستکش رانندگی چرم زنانه شمایل اسپرت تری دارد و برای رانندگی با موتور سیکلت بیشتر از نمونه های چرم استفاده می شود.

آیا دستکش های بدون انگشت برای رانندگی مناسب هستند؟

به دلیل نصفه بودن یا نداشتن انگشت می تواند گزینه خوبی برای رانندگی باشد زیرا معمولا عرق کردن و سر خوردن از بخش کف دست اتفاق می افتد که پوشیده نبودن انگشتان باعث گیرایی بهتر فرمان خودرو یا موتور سیکلت می شود.
مشاهده قیمت و خرید انواع دستکش های رانندگی بدون انگشت

ویژگی‌های یک دستکش رانندگی زنانه خوب

کیفیت دستکش: دستکشی که از مواد با کیفیت با دوام بالا ساخته شده باشد و برای مصرف طولانی مدت مناسب باشد.

راحتی: دستکش رانندگی زنانه باید راحت بر روی دست قرار بگیرد و حس آزادی و انعطاف‌پذیری را به راننده بدهد.

قابلیت انتقال حرارت: دستکشی که بتواند به خوبی حرارت و تعریق دست را خارج کند و پوست را از گرما و سرمای زیاد محافظت کند.

قابلیت تنفس: دستکش رانندگی زنانه باید دارای قابلیت تهویه مناسب باشد تا از تعریق زیاد دست جلوگیری کند.

پوشش و جلوگیری از لغزش: دستکشی که با پوشش چسبنده و ضد لغزش ساخته شده باشد، به راننده امکان کنترل مناسب فرمان را می دهد و ایمنی را در هنگام رانندگی تضمین کند.

ویژگی‌های بالا می‌توانند بهترین دستکش رانندگی زنانه را به شما ارائه دهند و در انتخاب محصول مناسب به شما کمک کنند.

بهترین جنس برای دستکش رانندگی 
بهترین جنس برای دستکش های رانندگی، نخی است. آن ها بسیار سبک و خنک هستند و از آفتاب سوختگی در هنگام رانندگی جلوگیری می کنند. هنگام پوشیدن دستکش های نخی، کف دست عرق نمی کند و خیس نمی شود و هوا به خوبی از دستکش می گذرد.

انواع دستکش زنانه رانندگی

1.دستکش رانندگی نخی زنانه پارچه ای/ کف ژله ای ضد حساسیت

 

دستکش مخصوص رانندگی صد درصد نخ، محافظ پوست دست در حین رانندگی در برابر اشعه های مضر آفتاب و جلوگیری از پیری زودرس و ایجاد لکه های پوستی.کف این مدل دستکش ضد آفتاب با ژله های نقطه ای پوشانده شده تا در حین رانندگی و تماس با فرمان از سر خوردن جلوگیری شود.

 

 

2.دستکش های رانندگی استپ دار

دستکش های رانندگی استپ دار به دستکش هایی می گویند که مناسب رانندگی و گرفتن فرمان باشند. به این دستکش های نخی رانندگی، دستکش های استپ دار یا استوپ دار و یا ترمزدار هم می گویند. استپ یا ترمز روی دستکش ها، در واقع دایره یا حباب های پر و برجسته ای سیلیکونی می باشند.

3.دستکش چرم 

 قسمت روی مچ با یک برش نیم دایره خالی طراحی شده دلیلش حرکت آزاد دست بین فرمان و دنده و ترمز دست و کمک ارگونومی در حرکات رانندگی می باشد. این دستکش ها معمولا پانچ هایی روی انگشتها و پشت دست دارن تا تهویه مناسبی داشته باشن و داخل دست عرق نکنند

منبع: سایت جی بست

 نظر دهید »
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
دی 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30      

torang5

جستجو

موضوعات

  • همه
  • استان شناسی
  • انتخاب بهترین کمربند زنانه مجلسی
  • خرید کوله پشتی لپ تاپ
  • دعا برای آرامش خانه
  • دعا برای خانه دار شدن
  • ذکر برای خانه دار شدن
  • عید نوروز

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس